《三打白骨精》：不过是凡人的爱恨情仇
古典文学中喜欢用“三”这个戏剧桥段，三顾茅庐、三笑、三打白骨精等均是。在看这版郑保瑞导演的《三打白骨精》时，莫名其妙地想起了秋香对唐伯虎的三笑，巧的是，在周星驰版《唐伯虎点秋香》中，演秋香的是巩俐，乃至于偶尔在《三打》巩俐的一颦一笑中，会错认白骨精为秋香。
原著中，吴承恩对白骨精的描写，其实并不是可恨的，反而用了些活色生香、令人遐想的文字，比如，“那女子生得：冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。柳眉积翠黛，杏眼闪银星。月样容仪俏，天然性格清。体似燕藏柳，声如莺啭林”，如此，唐僧和八戒才会心生柔情，表达好感。
电影《三打》对第一次打白骨精的刻画中，没有采取原著的方式，把白骨精讲的像个古典风情俏佳人，而是用眼下流行的魔幻风格，塑造出一个在形象上更有想象力的白骨精，影片的特效大约有近半花在了白骨精的造型上，巩俐版白骨精算是史上最有型的白骨精了。对白骨精进行魔幻处理，最直接的作用是提升了白骨精的战斗力，为白骨精与孙悟空的俩俩PK制造了爆点。
小学语文里的白骨精，让无数孩子对白骨精产生深恶痛绝的印象，这印象多是来自语文老师的讲解，凶残，邪恶，狡猾，贪婪等品性，再加上一个“尸魔”的名称，足以令孩子不寒而栗，这种强势的灌输，也给后来的创作者重新解读白骨精带来了巨大难度，为白骨精翻案是不可能的了，但重新梳理白骨精与师徒四人的关系，却还是有可尝试之处的。起码在这版《三打》中，白骨精想要吃掉唐僧的欲望，并没有我们想象的那么强烈。
影片如此处理，会容易让观众把白骨精往女儿国国王那儿想（要不是白骨精的几个女跟班形状相貌太过惊奇，就更像女儿国国王了），巩俐版的白骨精对唐僧有色诱，有欺骗，有同情心的激发，显然，令白骨精恼羞成怒的不是唐僧迟迟难以入口，而是孙悟空的“粗暴”干涉，这其实就提出了一个有趣的议题，“假若没有孙悟空，唐僧一定会被吃掉吗”，从影片给出的暗示看，未必见得，唐僧如果愿意放弃取经，则很有可能与白骨精在洞中修好，只是，《西游记》里的人物设定就是唐僧必须要去取经，只有他如此坚持信仰，才能不停创作出故事，断掉了另取一条道路去认识唐僧的机会。
比白骨精更阴险、暗黑的是费翔饰演的云海西国国王，这是一个能把鬼神都玩转于手中的坏家伙，欺骗国民，饮幼儿血，比白骨精更该挨打。影片如此处理，想必也是要衬托白骨精“没那么坏”，这其实是与原著精神呼应的，吴承恩借师徒四人与天上人间如此众多人之间的联系，是想写凡人的爱恨情仇，电影尝试去契合这一点，因此观众才会听到唐僧与悟空这样的对话，“我们都一样，都只相信自己的眼睛。”
类似的台词很现代，有点像朋友圈常看到的心灵鸡汤，这样的画风与小沈阳负责搞出来的喜剧味道，都在把这个可以高企的暗黑故事，用力地往地面上拉。先进特技制造出精准的故事情景，当下进行时的台词制造着双重时空的距离，《三打》在“天上”与“人间”之间，找到了自己的立足点，尽可能让这个故事更能禁得住市场的考验，又能稍微有些深度。在故事上做减法，在特技上做加法，把思考方向留给观众，作为商业片的《三打》，可谓用聪明的方式，竭力规避着观众对这个经典故事的挑剔，能否在春节档再次制造西游这个IP的神话，就看观众如何对影片本身给出真实的回馈了。
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